Доклад : Философия Польши 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Философия


Философия Польши




Философия Польши

Зарождение польской философской мысли относится к 13 в. и связано с именем Витсло из Силезии, разрабатывавшего натурфилософию в духе неоплатонизма. В конце 14 - начале 15 вв. в Ягеллонском университете развивались различные направления схоластики, в рамках которой боролись, например, реализм и номинализм. Провозвестниками идей Возрождения выступили Гжегож из Санока и Филипп Каллимах (2-я половина 15 в.). В эпоху Возрождения получили распространение концепции неоплатонизма, стоицизма и аристотелизма.

С критикой идеологии папского Рима выступил Я. Остророг; А. Моджевский выдвинул гуманистическую программу общественного переустройства. Значительное влияние на развитие философии в Польши оказали естественные науки, в особенности идеи Н. Коперника. Центрами движения Реформации были школы Чешских братьев в Лешно и Польских братьев в Ракуве; в последней было значительно влияние идей Ф. Социна.

Восторжествовавшая в Польша Контрреформация принесла общий упадок культуры, застой философии. Подъем духовной жизни начался в эпоху Просвещения (середина 18 - начало 19 вв.), главными представителями которого в философии были Г. Коллонтай, С. Сташиц, Я. Снядецкий и Е. Снядецкий - группа прогрессивных писателей и публицистов, разрабатывавших и пропагандировавших идеи борьбы за общественное переустройство. Философская концепция польских просветителей имела детерминистический, натуралистический, в основном материалистический характер, содержала элементы историзма и диалектическое понимания общественных процессов.

В 1-й половине 19 в. значительное влияние имела философско-историческая концепция И. Лелевеля, развивавшего идеи просветителей и романтиков. Революционно-демократическое движение (Т. Кремповецкий, С. Ворцель, П. Сцегенный, Э. Дембовский)пропагандировало идеи утопического социализма. Дембовский в своей "философии творчества" с революционно-демократических позиций интерпретировал гегелевскую диалектику. Представитель демократического направления Х. Каменьский в своей концепции сочетал гегелевскую теорию исторического развития с разработкой проблем политической экономии.

На развитие в Польше прогрессивной общественно-политической мысли и философии большое влияние оказали рус. революционные демократы (А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский и др.). Как философские, так и социально-политические принципы революционного демократизма были направлены против установок традиционной католической (Я. Воронич, Х. Жевуский, Э. Земенцкая) и консервативной (Ю. К. Шанявский, Ю. Голуховский, А. Вслепольский) мысли. Широкое распространение в 30-40-х гг. 19 в. получили идеи польского мессианизма (поэты Ю. Словацкий, А. Мицкевич, З. Красиньский, философы А. Товяньский, Ю. Вроньский). Специфическую форму польский мессианизм приобрел в "национальной философии", идеи которой разделяли философы различных направлений (А. Цешковский, Б. Трентовский, К. Либельт, Ю. Кремер и др.). В концепциях некоторых ее представителей мысль об исключительности польской нации соединялась с идеей избавления Европы от революционной опасности и восстановления социального мира.

С середины 19 в. в Польше стали широко распространяться идеи позитивизма (М. Вишневский, А. Кшижановский, Ф. Крупиньский, В. Козловский, Ю. Супиньский, А. Свентоховский, Ю. Охорович, А. Марбург). Зарождение марксизма относится к 70-м гг. 19 в. (Л. Варыньский, С. Крусиньский, а также Л. Кшивицкий - видный представитель исторического материализма). Марксизм оказал влияние на С. Бжозовского и Э. Абрамовского в первый период их творчества.

После получения независимости Польша в 1918 господствующими были философия неотомизма и львовско-варшавская школа, основанная К. Твардовским (Т. Котарбиньский, К. Айдукевич,Я. Лукасевич, Т. Чежовский), логико-семантические исследования которой приобрели мировую известность. Видным представителем феноменологической философии был Р. Ингарден. Проблемы марксистской философии разрабатывались Ю. Бруном, Я. Хемпелем и С. Рудняньским.

Развитие польской философии было прервано 2-й мировой войной 1939-45.После победы народно-демократического строя начался новый этап развития философии в Польша, связанный с перестройкой главных философских дисциплин на теоретической и методологической основах марксизма-ленинизма. Развиваясь в полемике с другими философскими направлениями (католическая философия, львовско-варшавская школа и примыкающие к ней неопозитивистские течения и др.) и преодолевая ревизионистские и догматические тенденции, марксистская философия упрочила свои позиции и заняла господствующее положение. Разрабатывается также традиционная логико-гносеологическая и историко-философская проблематика, связанная с работами Котарбиньского, Айдукевича, Чежовского, В. Татаркевича, Н. Лубницкого.

Польские философы исследуют проблемы диалектического материализма: разрабатывают марксистскую теорию развития, принципы диалектической методологии на материале биологии и физики (З. Аугустынек, В. Краевский, Я. Ладош, Ч. Новиньский), теорию познания (А. Шафф, З. Цацковский и др.). Проблемы методологии общественных наук являются предметом изучения Е. Топольского, Е. Кмиты, Л. Новака. Марксистская концепция человека находится в центре внимания Б. Суходольского, Т. М. Ярошевского, Я. Кучиньского. Развернулись исследования в области логики и методологии науки (К. Шанявский, Р. Сушко, Р. Вуйцицкий). Ведутся исследования в области математической логики (А. Мостовский, Е. Лось, Г. Расева, Р. Сикорский). Польские историки философии проводят исследование античной и средневековой (Я. Легович, З. Куксевич, Р. Паляч), новой (А. Валицкий, З. Огоновский, Р. Панасюк, З. Кудерович) и новейшей философии (Лубницкий, Ярошевский, С. Дзямский).

Разрабатываются проблемы этики, в частности теоретические основы этики, метаэтика и нормативная этика (Котарбиньский, М. Оссовская, М. Фрицханд, Х. Янковский и ДР.). Развиваются традиции польской эстетики, исследуются общественные условия художественного творчества, проблемы изменения эстетических норм и вкусов (А. Кучиньская, Е. Коссак, И. Войнар, Б. Дземидок, С. Кшемень). Вопросы религии с марксистских позиций изучают Ю. Келлер, В. Мыслек, З. Понятовский, Э. Чупак, Ю. Грудзень. В Польше существует также католическая философия (А. Кромпец, С. Свежавский, М. Гогач, В. Гранат и др.).

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.istina.rin.ru/

Похожие работы:

  • Польша

    Реферат >> География
    ... Государственное и политическое устройство. В Польше - двухступенчатая систем. административно- ... договоры царского правительства о разделах Польши. Польша была провозглашена республикой. В ... 13 в.) по физике, математике и философии. 1-я пол, 16 в. ознаменована ...
  • Польша в середине 40-х-конце 80-х годов

    Курсовая работа >> История
    ... гражданина, Конфедерация независимой Польши, Движение молодой Польши и др. После ... способствовали быстрому возвращению Польши в международную политику. Польша получила право ... это касалось истории, социологии, философии, литературоведения, политэкономии, но ...
  • Философия гуманизма

    Курсовая работа >> Философия
    ... принадлежащее им звание: в сами понятия «философ» и «философия» они вкладывали иной, чуждый схоластике ... стран Пиренейского полуострова до Венгрии и Польши, становится едва ли не главной ... до Италии, от Испании до Польши. Томас Мор Воззрениям Эразма были ...
  • Философия науки ХХ в.

    Курсовая работа >> Философия
    ... – Австрии (“Венский кружок”), Англии (Б. Рассел), Польше (Львовско-Варшавская школа). Исторически первой ... . Постструктурализм заостряет вопрос о путях и судьбах философии. Философия осознается как конструктивная сила, непосредственно ...
  • Польша в XIV - первой половине XVII вв

    Дипломная работа >> История
    ... добыча железа, в основном в Малой Польше. 2. Польша в XIII – XV вв.: ... также юриспруденция, философия и теология. Особенно известным философом и теологом XV ... шляхта составляла 5,6% населения в Великой Польше, 4,6% в Малой Польше, 3,0% в Королевской Пруссии и ...
  • Польша, Финляндия и Столыпин

    Курсовая работа >> История
    ... суверенитета национальных окраин – политической автономии Польши и Финляндии в дореволюционной России у ... Прибалтийской и Северо-Западной областей, Польши, Правобережной и Левобережной Украины, ... обществе. Их другом был философ Иван Ильин. Елена занималась ...
  • Философия позитивизма

    Реферат >> Философия
    ... была основана Каживским (Польша). Отличие между двумя видами философии состоит в том, что ... позитивизма. 6 Неопозитивизм, аналитическая философия. 8 Семантический идеализм (семантическая философия). 11 Философия лингвистического анализа 11 ...
  • Философия Нового времени

    Реферат >> Философия
    ... направления немецкой классической философии. Рассматривая философию Нового времени я ... , Б.В. Мееровский, А.Ф. Грязнов «Западноевропейская философия XVIII в.», «Философия. Курс лекций» (под ред. В.Л. ... , Германии, Англии, России и Польше и др. стран, но более ...
  • Философия Рене Декарта

    Реферат >> Философия
    ... с военной службы и путешествует. Посетил Германию, Польшу, Швейцарию, Италию и некоторое время жил ... , содержащиеся, в частности, в «Размышлениях о первой философии» и в «Началах философии». В 1643 году в Утрехте, а в 1647 году ...
  • Философия творчества С. Есенина

    Реферат >> Литература : зарубежная
    ... Поэзия С. Есенина и философия «экзистенциалистов» 9 Глава 3. Философия творчества С. Есенина 15 ... Япония), Ежи Шокальский (Польша), Миордаг Сибинович (Сербия ... поэзии соприкасается с этически ориентированной философией «русских экзистенциалистов» – Н. Бердяева ...