Доклад : Старчество 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Религия и мифология


Старчество




Старчество

Старчество, направление монашеской жизни, в основе которого лежат советы и поучения, преподаваемые опытным духовным наставником-«старцем» (в женском монастыре – «старицей»); подобные «учительные» беседы могут быть чисто иноческими, как бы обращенными внутрь обители, либо иночески-мирскими, открытыми вовне.

Основы иноческого старчества возникли уже в Египте 4 в., в начальный период христианской аскезы, когда образовывались первые монашеские общины. Сам процесс послушничества изначально предполагал руководство со стороны наиболее опытных и авторитетных членов последней, тех, кого называли «отцами» («аввами» – от арамейского «авва» или «абба»). Слово «старец», «добрый старец» («калугер» переводных с греческого житийных текстов – от kalos geron) означает в первую очередь именно мудрый опыт, а не почтенный возраст, хотя то и другое в монашеской жизни чаще всего совпадают. С развитием монастырей – равно в западном и восточном христианстве – благие советы все чаще направлялись и вовне, к духовным сыновьям и дочерям в миру, однако это еще не означало возникновения старчества как особого аскетического течения или «толка».

Важным этапом такого обособления был расцвет исихазма, усовершенствовавшего практику «умной молитвы» или «духовного делания», призванного помочь душе освободиться от страстей путем тщательного, поэтапно-последовательного внутреннего сосредоточения. Византийские теории и практика «умной молитвы», которые складывались, если назвать лишь несколько самых крупных имен, от Иоанна Лествичника (7 в.) и Симеона Нового Богослова (10–11 вв.) до Григория Синаита и Григория Паламы (14 в.), обнаружили свое глубокое воздействие и на Руси, сказавшись, благодаря паломничествам на Афон, прежде всего у «заволжских старцев» (слово «заволжский» применялось по отношению к обителям, расположенным «за Волгой», на землях к северу от Москвы); их духовным главой принято считать Нила Сорского (15 – начало 16 вв.). Однако в полной мере о самоценном русском старчестве можно говорить, лишь начиная с эпохи Паисия Величковского (18 в.); его учение о совершенной молитве предстало особенно влиятельным на фоне резко обозначившегося отчуждения образованной части общества от церкви.

Тот же фактор благочестия на фоне отчуждения способствует и развитию традиции старчества в 19–20 вв., все более активно открывающегося изнутри обители к миру. Духовная, нередко регулярно возобновляемая беседа, которая совмещает в себе черты исповеди и ненавязчивой, индивидуально сориентированной проповеди, оказывается зачастую более эффективной, чем соборное участие в церковной службе, хотя речения (или письма) старцев ни в коей мере не исключают, но лишь дополняют это участие. Заключая в себе широкий спектр советов (от практики молитвы и борьбы со страстями до чисто хозяйственных вопросов), старчество воздействует на все слои русского общества, включая интеллигенцию. Ореолом особого уважения окружаются советы старцев Оптиной пустыни (Макария, Амвросия, Нектария и др.), хотя и многие другие обители были причастны к этой традиции, вне которой немыслимы такие подвижники, как Серафим Саровский или епископ Феофан (Феофан Затворник).

В период особенно жестоких гонений на церковь (1920–1930-е годы) православное старчество, требующее лишь учительного слова и ответного внимания, становится иной раз – в «катакомбных» условиях – наиболее удобной формой духовного окормления. Повышенный интерес к нему, усиленный в период перестройки, сочетается с распространением т.н. «младостарчества», публично осужденного руководством Русской православной церкви (когда за сокровенный религиозный «психоанализ» берутся лица, не обладающие достаточным аскетическим опытом).

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.krugosvet.ru/

Похожие работы:

  • Благодать старчества

    Статья >> Религия и мифология
    ... лучшим его выражением являлось старчество. Благодатное старчество — одно из высочайших ... этому состоянию через Церковь. История старчества Старчество стоит в тесной связи с ... привело в XVIII в. к оскудению старчества. Сказались и грубый диктат государственной ...
  • История старчества Оптиной пустыни

    Курсовая работа >> Религия и мифология
    ... , возродились и традиции Оптинского Старчества. Нескончаем поток паломников в ... преподобного Льва, основателя Оптинского старчества; Амвросия, наиболее известного ... снова восстающей. Оптинское старчество – это расцвет старчества. Старец – искусный духовный ...
  • Лесковская концепция праведничества и традиции старчества

    Реферат >> психология, педагогика
    ... Православное русское старчество генетически является продолжением старчества древневосточного, однако ... основании феномена русского старчества. Подобные концептуально смысловые ... доказывающее парадигматическую преемственность явления старчества. Но в данном ...
  • Оптина пустынь и Российское общество 19-20 веков

    Реферат >> История
    ... ЗАДАЧИ ХРИСТИАНСТВА 5. СТАРЧЕСТВО КАК ГЛАВНЫЙ ПУТЬ ХРИСТИАНСТВА 6. СТАРЧЕСТВО В РОССИИ 7. ... были известны в Хрис­тианской Церкви. Старчество процветало в древних египетских и ... в настоятельство о. Моисея. Введением стар­чества о. Моисей упрочил и на будущие ...
  • Российское общество 19-20 веков

    Реферат >> История
    ... ЗАДАЧИ ХРИСТИАНСТВА 5. СТАРЧЕСТВО КАК ГЛАВНЫЙ ПУТЬ ХРИСТИАНСТВА 6. СТАРЧЕСТВО В РОССИИ 7. ... святым послушаниемна всю жизнь. Старчество состоит в искреннем духовном ... Церкви, "венецдуховных подвигов" ее, старчество возродилось в России, и главнымобразом ...
  • Стояние Святой Руси

    Реферат >> Религия и мифология
    ... наследие древней монашеской традиции — старчества. Целью проповеди и личного иноческого ... обителях древнюю православную монашескую традицию старчества, во-вторых, осуществляет перевод ... центров возрождения и распространения русского старчества в XVIII–XIX вв. ...
  • Возрождение русской святости

    Реферат >> Религия и мифология
    ... посвятил себя новому подвигу — старчеству, т.е. служению миру, духовному ... стал центром возрождавшегося в России старчества. Старчество в Оптину пустынь привнесли ученики ... Валааме утвердилась собственная традиция старчества, восходящая к заветам Паисия ...
  • Светская Россия и… Святая Русь

    Статья >> История
    ... наследие древней монашеской традиции — старчества. Целью проповеди и личного иноческого ... обителях древнюю православную монашескую традицию старчества, во-вторых, осуществляет ... возрождается древняя монашеская традиция старчества. После его смерти ученики ...
  • Крупная феодальная вотчина в России конца ХVI-ХVII века (По архиву Троице-Сергиевой Лавры)

    Дипломная работа >> История
    ... строго выдержанные мужские и женские “старчества”. Со стороны Троицкой корпорации ... ранга. Организация подобных старчеств нередко предусматривалась самими дарителями ... Дмитровского (ум. 1536) женские старчества в московских и переславских селах Клементьеве ...
  • Православие и его место в российской культуре

    Курсовая работа >> Религия и мифология
    ... отношений. Речь идет о старчестве. Старчество возникло на христианском Востоке и ... другого священника или иеромонаха Монастырское старчество и исповедь мирян белому ... с покаяльными детьми. Возрождение монастырского старчества в конце XVIII – начале ...