Доклад : Патристика. Отцы церкви 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Философия


Патристика. Отцы церкви




Патристика. Отцы церкви

Патристика - (от греч. pater - отец) обозначает совокупность теологических, философских и политико-социологичеких доктрин христианских мыслителей 2 - 8 веков, так называемых отцов церкви. Во 2-3 вв. происходило фрагментарное философствование апологетов патристики: Тертуллиан, Клемент Александрийский, Ориген. В 4-5 вв. - систематизация церковной доктрины: Василий Великий, на западе - Августин. 6 век - стабилизация догм и кодификация наук под эгидой теологии: Леонтий Византийский, Боэций...

Четырех деятелей называют докторами Западной церкви - Святого Амвросия, Иеронима, Августина, Папу Григория Великого.

Расцвет деятельности Амвросия, Иеронима и Августина приходится на период между победой католической церкви в Римской Империи и варварским нашествием. Сразу после того, как они сошли со сцены, Италия, Испания и Африка оказались во власти варваров. Цивилизация вступила в полосу многовекового упадка и только, примерно через 1000 лет, христианский мир смог вновь выдвинуть людей, равных Амвросию, Иерониму и Августину. Их авторитет почитался на протяжении всего средневековья; больше, чем кто бы то ни был, они способствовали определению того вида, который приняла церковь.

Амвросий - обосновал церковную концепцию взаимоотношений между церковью и государством (независимость церкви). Иероним - дал западной церкви латинскую библию, от него исходила инициатива монашеского движения. Августин - выработал теологию церкви, действовавшую вплоть до реформации. Он пытался согласовать философию со священным писанием, чего не делали более ранние христианские философы. Лучшее его произведение - "Исповеди". Августин утверждал, что мир был сотворен не из материи, а из ничего, в то время, как греческая философия утверждала, что мир не может быть сотворен из ничего. Эти воззрения в христианские времена приводили к пантеизму: бог и мир неотделимы. Августин пытался соотнести эти две теории. Он говорил, что бог вечен и существует вне времени. Он не предшествует своему собственному творению времени, так как он пребывает вне потока времени. Прошедшее и будущее могут быть осмыслены только как настоящее: прошедшее может быть отождествлено с воспоминанием, а будущее с ожиданием, но они являются фактами, относящимися к настоящему, т.е. время является аспектом наших мыслей. В произведении "О граде божьем" Августин говорит:

1. о нечестивости языческих богов.

2. в настоящем мире два града - земной и небесный, они перемешаны, но в будущем будут разделены.

3. блаженное вечно, но не все вечное блаженно.

Дал синхронизацию священной и мирской истории.

Патристика 5 - 6 веков.

5 век - это время варварских нашествий и падения западной Римской Империи. После смерти Св. Августина (430 г.), философская мысль почти угасла. В это время англы вторглись в Британию, франки в Галлию (совр. Франция), вандалы в Испанию. В середине 5 века Св. Патрик обратил ирландцев в христианство, т.е. в Европе образовались германские королевства. В Италию пришли готы, а их пригнали сюда с востока гунны (монголы). В этот период хаоса церковь раздирались спором по вопросу о воплощении. Главные противники - два церковника - Кирилл и Несторий. Кирилл - патриарх Александрийский, а Несторий - Константинопольский. Спор разгорелся из-за того, как относится друг к другу божественное и человеческое естества Христа. Несторий: в Христе два лица - человеческое и божественное, богородица - мать человеческого, божественное лицо не имело матери.

Кирилл считал, что в Христе только божественное. В результате, церковь раскололась.

В 6 веке - Боэций, Юстиниан, Григорий Великий.

Боэций: несовершенство - есть недостаток, предполагающий существование совершенного образа. Зло - в отсутствии положительного начала. Блаженство и бог, являются высшими благами, потому тождественны, следовательно каждый счастливый - есть бог. Добродетельные люди могучи, дурные немощны.

То немногое, что уцелело от культуры древнего Рима, было сохранено церковью, у которой было три направления деятельности: 1. монашеское движение; 2. рост влияния папства; 3. обращение варваров из язычества в христианство.

Монашеское движение зародилось одновременно в Египте и Сирии примерно в начале 4 века в форме отшельников-одиночек и монастырей. Первый отшельник - Святой Антоний (270 г.). Пахомий (315 г.) основал первый монастырь. Большинство монахов ничего не читали и не трудились. Большую роль в монашеском движении сыграл Святой Бенедикт, основатель Бенедиктинского ордена. Он не требовал строгого аскетизма. Григорий Великий родился в Риме около 540 года в богатой знатной семье. Был префектом Рима. Раздал богатство на основание монастырей. Не питал симпатий к светскому знанию.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://istina.rin.ru/

Похожие работы:

  • Влияние западных "отцов церкви" на формирование христианского вероучения

    Курсовая работа >> Религия и мифология
    ... философских идей и «отцов церкви». Положительные качества: 1. ... церкви вообще и «отцов церкви» в частности. Преимущество: «другой» взгляд на жизнь и деятельность «отцов церкви» ... видный представитель латинской патристики и один из отцов церкви. Родился Иероним ...
  • Период Патристики. Аврелий Августин

    Реферат >> Культура и искусство
    ... название литературы, написанной так называемыми отцами церкви. В теологии патристика является частью догматики, с которой ... Крупнейшим христианским мыслителем периода патристики и наиболее выдающимся из "отцов церкви" был Аврелий Августин ...
  • Монизм христианской антропологии: традиция патристики

    Реферат >> Религия и мифология
    ... с подобными проблемами гораздо раньше и восточные Отцы Церкви разъяснили ограниченность рационалистического постижения человека ... от патристики к современным устремлениям образования, педагогики. Список литературы 1. Флоровский Г.В. Восточные Отцы Церкви IV ...
  • Фiлософiя

    Реферат >> Философия
    ... ст.ст.). 3.2. Патристика. 3.2.1 Загальна характеристика патристики. Фiлософiя середньовiччя ... заснованого так званими отцями церкви. В теологiї патристика є частиною догматики ... християнського вiровчення. Спочатку патристика вiдстоювала догмати християнської ...
  • Отец психоанализа против Святых отцов. Учение о человеке в христианстве и во фрейдизме

    Статья >> Религия и мифология
    ... . В соответствии с антропологией восточной патристики, душа и тело человеческие (в ... антропологии и аскетики христианских отцов, объективировать этот бессознательный ... В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. ...
  • Тематика и типы древнерусских книг

    Реферат >> Культурология
    ... весьма сложную символику»15. Патристика (сочинения отцов церкви) помогала читателю ... круг авторов, причем сочинения отцов церкви оказываются в меньшинстве в сравнении ... трактования Библии, сочинений отцов церкви между религиозными вольнодумцами-еретиками ...
  • Особенности средневековой духовной культуры

    Реферат >> Культура и искусство
    ... начинается деятельность так называемых Отцов Церкви – авторов апологических, полемических ... и организации. В развитии патристики, т.е. учения Отцов Церкви (от латинского pater – ... Западные Отцы Церкви писали на латинском языке. Отцы Церкви, впитавшие ...
  • Сознание и вера в Средневековье

    Реферат >> Религия и мифология
    ... в Библии, житиях святых, сочинениях отцов церкви и проповедях священников. Соответственно этому определялось ... заключительный период «царствования» Патристики. Патристика - совокупность теолого-философских взглядов "отцов церкви", которые взялись за ...
  • Средневековая христианская философия

    Реферат >> Философия
    ... . Патристика - совокупность теолого-философских взглядов "отцов церкви", ... защите христианского мировоззрения; классическая патристика (IV-V в.в.), систематизировавшая христианское ... именовать патристикой (от лат. patres — отцы, подра­зумевается «церкви»). II ...
  • Ответы на вопросы экзамена по философии

    Шпаргалка >> Философия
    ... ) христианства, а за ней возникает патристика–сочинения отцов церкви, писателей, заложивших основы философии христианства ... и идеологического развития средневековой философии выступает патристика. - учение христиан, которые вырабатывали христианское ...