Доклад : Этрусская мифология 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Религия и мифология


Этрусская мифология




Этрусская мифология

Спорность и невыясненность этногенеза этрусков препятствует определению обстоятельств и времени формирования мифологии народа. Сравнение ее с мифологиями других древних народов позволяет с достаточной уверенностью утверждать, что истоки этрусской мифологии уходят в область эгейско-анатолийского мира, откуда, согласно господствовавшему в древности мнению (впервые у Геродота I 94), прибыли предки этрусков - тиррены и пеласги. Восточными чертами этрусской мифологии является наличие в ней представлений о сакральном характере царской власти, религиозные атрибуты - двойной топор, трон и др., сложная космогоническая система, во многом близкая космогонии Египта и Вавилонии. В ходе соприкосновения этрусков с греческими колонистами в Италии и на прилегающих островах происходило отождествление древнейших этрусских богов с олимпийскими богами, заимствование этрусками греческих мифов и их переосмысление в духе собственной религиозной и политической идеологии.

Вселенная представлялась этрускам в виде трехступенчатого храма, в котором верхняя ступень соответствовала небу, средняя - земной поверхности, нижняя - подземному царству. Воображаемый параллелизм между этими тремя структурами позволял по расположению светил в верхней - видимой - предсказывать судьбу человеческого рода, народа и каждого индивидуума. Нижняя - невидимая и недоступная живому человеку структура считалась обиталищем подземных богов и демонов, царством мертвых. В представлениях этрусков средняя и нижняя структуры соединялись ходами в виде разломов в земной коре, по которым спускались души мертвых. Подобия таких разломов в виде ямы (mundus) сооружались в каждом этрусском городе для принесения жертв подземным богам и душам предков. Наряду с представлением о делении мира по вертикали существовало представление о горизонтальном делении на четыре стороны света; при этом в западную часть помещали злых богов и демонов, в восточную - добрых.

Этрусский пантеон включает множество богов, в большинстве случаев известных лишь по именам и месту, занимаемому каждым из них на модели гадательной печени из Пьяченцы.

В отличие от греческой мифологии, этрусская мифология, как правило, не имела мифов о браках богов и их родстве. Объединение богов в триады и двоицы, где оно зафиксировано в источниках, обосновывалось их местом в религиозной иерархии. К древнейшим религиозным представлениям эгейско-анатолийского мира восходит этрусская концепция богов, передающих свою волю с помощью молний. К их числу относился Тин, отождествлявшийся с греческим Зевсом и римским Юпитером. Как бог неба, бог-громовержец Тин повелевал тремя пучками молний. Первым из них он мог предостерегать людей, вторым - пользовался, лишь посоветовавшись с двенадцатью другими богами, третьим - самым страшным - карал, лишь получив согласие избранных богов. Таким образом, Тин, в отличие от Зевса, первоначально мыслился не царем богов, а лишь главой их совета, представляемого по образцу совета глав этрусских государств. Богиня Туран, имя которой означало "подательница", считалась владычицей всего живого и отождествлялась с Афродитой. Греческой Гере и римской Юноне соответствовала богиня Уни, почитавшаяся во многих городах как покровительница царской власти. Вместе с Тином и Уни в основанном этрусками в конце VI в. до н.э. Капитолийском храме в Риме почиталась Менрва (римская Минерва), покровительница ремесел и ремесленников. Эти три божества составили этрусскую триаду, которой соответствовала римская триада: Юпитер, Юнона, Минерва. Бог Аплу, отождествлявшийся с греческим Аполлоном, первоначально воспринимался этрусками как бог, охраняющий людей, их стада и посевы. Бог Турмс, соответствующий греческому Гермесу, считался божеством преисподней, проводником душ умерших. Греческому богу Гефесту - хозяину подземного огня и кузнецу, соответствует этрусский Сефланс. Он участник сцены, изображающей наказание Уни по приказу Тина. В городе Популонии Сефланс почитался под именем Велханс (отсюда римский Вулкан). Судя по множеству изображений на зеркалах, геммах, монетах, видное место занимал бог Нефунс. У него характерные атрибуты морского божества - трезубец, якорь. Среди этрусских божеств растительности и плодородия наиболее популярен был Фуфлунс, соответствующий Дионису-Вакху в греческой мифологии и Сильвану в римской. Культ Фуфлунса носил оргиастический характер и был в Италии более древним, чем почитание Диониса-Вакха. Сакральное объединение государств с центром в Вольсиниях обусловило выделение главного божества этого города Вольтумна (римляне именовали его Вертумном). Иногда его изображали злокозненным чудовищем, ииогда в качестве божества растительности неопределенного пола, иногда в виде воина. Эти облики, возможно, отражали стадии трансформации локального хтонического божества в "главного бога Этрурии", как его называет Варрон (Antiquitatum rerum... V 46). К числу богов "небесной долины" этруски относили Сатре, полагая, что он, как и Тин, может поражать молниями. С богом Сатре было связано космогоническое учение и представление о золотом веке - грядущей эпохе изобилия, всеобщего равенства (что соответствует представлению о римском Сатурне). Богом италийского происхождения был Марис (римский Марс). В одной из своих функций он был покровителем растительности, в другой - войны. Из италийской мифологии этрусками был воспринят Майус - хтоническое божество растительности. Этруски почитали бога Селванса, впоследствии воспринятого римлянами под именем Сильван. Владыками подземного царства были Аита и Ферсифай (соответствующие греческим богам Аиду и Персефоне). Вполне вероятно, что некоторые имена этрусских женских божеств были первоначально эпитетами великой богини-матери, указывающими на определенные ее функции - мудрость, искусство и др.

Наряду с культом богов у этрусков существовал культ злых и добрых демонов. Их изображения сохранились на зеркалах и фресках погребальных склепов. Звериные черты в иконографии демонов позволяют предполагать в них первоначально священных животных, оттесненных на задний план по мере выделения антропоморфных богов. Демоны нередко изображались в качестве спутников и слуг богов. Демон смерти Хару (Харун) больше, чем родственный ему греческий перевозчик душ умерших Харон сохранил черты самостоятельного божества. На более ранних памятниках Хару - зловещий и молчаливый свидетель смертных мук, затем вестник смерти и, наконец, под влиянием греческой мифологии - проводник душ в подземном царстве, узурпировавший эту роль у Турмса (греческого Гермеса). Много общего имел с Хару Тухулка, в облике которого соединены человеческие и звериные черты. Хару и Тухулка часто изображаются вместе как свидетели или исполнители воли богов в преисподней. Из культа божественного множества демонов-лазов (римские лары) выделилось демоническое существо Лаза. Это юная обнаженная женщина с крыльями за спиной. На зеркалах и урнах она изображалась участницей сцен любовного содержания. Ее атрибутами были зеркало, таблички с грифелем, цветы. Значение встречающихся в надписях эпитетов Лазы: Еван, Альпан, Млакус - остается невыясненным. По аналогии с римскими ларами можно предполагать, что лазы были добрыми божествами, покровителями дома и домашнего очага. Демоническим множеством были маны (римские маны) - добрые и злые демоны. К демонам загробного мира относилась Ванф.

Этрусское изобразительное искусство сохранило многие мифы, известные из греческой мифологии. Этрусские художники отдавали предпочтение сюжетам, связанным с жертвоприношениями, кровавыми схватками. Фрески этрусских гробниц зачастую представляют собой изображения замкнутых циклов сцен смерти, путешествия в загробное царство и суда над душами умерших.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://greekroman.ru/

Похожие работы:

  • Этрусское искусство

    Реферат >> Культура и искусство
    ... самобытности. Наибольшее количество сохранившихся памятников этрусского искусства относится к 6 - ... этрусского пантеона. Судя по мифологическим сюжетам, этрусская религия и мифология ... значительной степени своеобразие. Произведения этрусской живописи 3 - 2 вв ...
  • Этруски и их вклад в историю древней Италии

    Реферат >> История
    ... уверенностью утверждать, что истоки этрусской мифологии уходят в область эгейско- ... анатолийского мира. Восточными чертами этрусской мифологии является наличие в ней представлений ... В отличие от греческой мифологии этрусская мифология, как правило, не имела ...
  • Античная мифология и ее влияние на современность

    Реферат >> Религия и мифология
    ... Рим приглашались этрусские специалисты. Рим, восприняв греческую мифологию и превратив ее ... выражения, заимствованные из древнегреческой мифологии. Говорят о “титанической ... образами древнегреческой мифологии. Знание античной мифологии совершенно необходимо ...
  • Древняя римская мифология

    Доклад >> Религия и мифология
    ... , лишь под влиянием этрусской и особенно греческой мифологии: греки принесли в ... предполагали существование у римлян примитивной мифологии, впоследствии заглохшей. Искали в ... народов, восходящих к индоевропейской мифологии общность, отражающую представление о ...
  • Античная мифология и ее духовное значение

    Курсовая работа >> Литература : зарубежная
    ... Содержание Введение 1. Роль античной мифологии в культуре Мифология в литературе Мифология в астрономии Характеристика мифов Древней ... с образами подобных ему богов сицилийского, этрусского, малоазийского происхождения.[1,с.153] Находясь на ...
  • Античная мифология. Эллада и Древний Рим

    Реферат >> Религия и мифология
    ... созданиях величавой древности». Греческая мифология. Уже в древнейших памятниках ... сдерживаемый оргиастический характер. Римская мифология в своем первоначальном развитии ... К числу иноземных божеств относятся этрусская Минерва (Menrva, Minerva), богиня ...
  • Искусство этрусков

    Реферат >> Культура и искусство
    ... индивидуальность, выражающие типические особенности этрусской среды. Своеобразие этрусского искусства ощущается особенно сильно ... и веселыми пиршествами мифология и религия были наиболее обильным источником сюжетов для этрусского искусства ...
  • Культурная полемика Римской империи

    Дипломная работа >> Культура и искусство
    ... . В сооружении монументальных гробниц сохранялись этрусские и республиканские традиции. Громадный, 87 ... достижения. Сюда проникла римская мифология, произведения искусства, архитектура и ... были эпизоды греческой и римской мифологии, а также изображение воды и ...
  • Культура Древнего Рима

    Реферат >> Культурология
    ... часто в противоборстве с этрусскими, италийскими, греческими влияниями ... скульптуры, архитектуры. М., 1961г. Парандовский Я. Мифология. М., 1971 Герман Н. Ю. и ... предполагает выполнение религиозных обрядов. Парандовский Я. Мифология. М., 1971. С. 15 2 ...
  • Древний Рим

    Реферат >> Философия
    ... Знакомство с греческой религией и мифологией, изучение богатой философии, замечательного ... оказала влияние этрусская традиция, которой руководствовались этрусские мастера, работавшие ... собой соединение многих начал - этрусского, исконно римского, италийского и ...