Доклад : Семиотика цвета: синий 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Религия и мифология


Семиотика цвета: синий




Семиотика цвета: синий

Мифологическая “палитра” сравнительно скупа: это триада черного, красного и белого, синий, а также золото и серебро. Другие цвета обладают знаковой семантикой гораздо реже, причем символика их существенно различается у конкретных народов. Основные же цвета обладают более или менее сходном значением в подавляющем большинстве культур, что является проявлением типологической общности мышления. Особое место среди этих цветов занимает синий.

Любое мифологически маркированное явление или образ отличается большей или меньшей амбивалентностью. Это касается и символического значения цветов – черный, красный и белый могут в пределах одной и той же культуры воплощать и жизнь, и смерть; золото и серебро воспринимается и как благое, и как гибельное. Однако синий цвет практически лишен амбивалентности, будучи связан с потусторонним миром и смертоносным началом.

Рассмотрим это на примере исландских саг. Исследуя их, А.Я. Гуревич отмечал, что в саге нет ни одной лишней детали, не сообщается ни одного факта, который бы ни был сюжетно значимым. При этом синие одежды упоминаются едва ли ни в каждой. Вот лишь отдельные примеры. Гисли, отправляясь мстить за побратима, одевает синий плащ; он же, предчувствуя битву, одевает синее (“Сага о Гисли”), прорицательница Торбьёрг облачена в синий плащ (“Сага об Эйрике Рыжем”), Храфнкель, намереваясь убить человека, севшего на священного коня, одет во всё синее (“Сага о Храфнкеле, годи Фрейра”), воинственный сын Ньяля Скарпхедин, стремящийся навстречу гибели в бою, носит синие плащ и штаны; когда он сходится в схватке с Траином, они оба облачены в синее; насмехаясь над Флоси, не смеющим мстить сыновьям Ньяля, Скарпхедин кидает ему синие штаны, говоря, что они ему (Флоси) нужнее (“Сага о Ньяле”), героини “Саги о людях из Лаксдаля” одевают синий плащ, подстрекая мужей к мести; наконец, загадочный Бьёрн в синем плаще с капюшоном, помогавший героям войти в курган умершего, но всё еще опасного викинга, на поверку оказывается богом Одином (“Сага о Хёрде и островитянах”). На этих примерах видно, что синий цвет устойчиво маркирован как цвет смерти, а также чародейства – его носят мстители и убийцы, а также герои, стремящие навстречу смерти; его носят колдуньи и ясновидцы (Гисли); его носит Один, владыка как воинов, так и магии.

Обратившись к мифологии народов, живущих на другом конце Евразии, мы видим многочисленные образы синих гневных божеств в индуизме и тибетском буддизме, заимствовавшем иконографию из культа Шивы. Сам Шива носит эпитет Нилагрива, то есть Синешеий (по страшному яду, которым он спалит мир в конце кальпы). Почти все грозные тибетские божества – синего цвета, причем некоторые из них имеют бычьи головы (Яма, Ямантака). Синий бык известен алтайским народам, у которых он является воплощением преисподней, а также всякого конца.

Синий цвет как цвет смерти известен и за океаном. В культурах центральной Америки был обычай инкрустировать бирюзой черепа умерших (в Африке, кстати, черепа красят синей краской); индейцы сиу связывают синий цвет с севером и с бедой. Вообще мифологическое сращение север–синий–беда является настолько устойчивым, что Л. Леви-Брюль в одной из своих работ упомянул его как очевидное и не нуждающееся в доказательствах. Добавим к этому и христианскую символику синих одежд Богородицы как знак скорби.

Разумеется, синий цвет выступает не только как воплощение смерти; но и в благой своей ипостаси он отчетливо связан с потусторонним миром. Не только страшный Шива, но и прекрасный Вишну изображается синетелым (а также его аватара Кришна) – в данном случае синий цвет символизирует божественность. Благой синий цвет знаком и монгольской мифологии, где он связан с небом и богом неба. Выходя за пределы древних мифов, можно указать современную мистическую живопись (начиная с картин Н.К. Рериха), буквально лучащуюся синевой – в этом случае синий становится цветом духовной энергии, тайн мироздания и тому подобного, что не может не напоминать синий плащ скандинавских колдуний и ясновидцев, а также общеевропейскую традицию изображать волшебника в синем.

Подводя итог этому беглому абрису семиотики синего цвета, можно утверждать, что синий всегда символизирует мир смерти – либо как страшную “страну без возврата”, либо как мир магии и мудрости.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://venec.com/

Похожие работы:

  • Семиотика цвета в восточной и западной культурах

    Реферат >> Культурология
    ... , легкомысленное, искрящееся и счастливое. Синий Синий, по выражению Гете, принадлежит к цветам «пассивного» ряда. Он ... обиходе была целиком негативной. Синийцвет неверности, обмана. «Синим плащом» именуют в Нидерландах неверную ...
  • Семиотика кино

    Учебное пособие >> Культура и искусство
    «Семиотика кино» Рождение кинематографа Эпоха немого ... фильм (с красно-зелёной гаммой, без синего цвета) вышел ещё в 1922 году, он ... .wikipedia.org/wiki/Матрица Лотман Ю.М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики, Таллин, 1973 ...
  • Динамика формирования представлений о цвете как объекте интегративного изучения

    Реферат >> Философия
    ... соответствует фиолетовому цвету, а при 475 нанометров – оттенкам синего цвета (Вежбицкая 1997 ... нет четких обозначений, например, для синего цвета. Он, как отмечает Н.К. ... конкретных цветовых значений (семантика и семиотика цвета). В психологии наиболее часто ...
  • К вопросу о валидности теста Люшера

    Реферат >> психология, педагогика
    ... синтетический характер, сочетая достижения психолингвистики, семиотики, герменевтики и др. Открывать же это ... : Таблица 1. Коэффициенты корреляции между позициями цветов. синий зеленый красный желтый фиолетовый коричневый ...
  • Роль языка в жизни человека

    Реферат >> Иностранный язык
    ... есть прагматика. С точки зрения семиотики, язык понимается как совокупность предметов ... древние греки, было зеленоватого цвета. Синий же цвет ни разу Гомером не ... восточного Средиземноморья не отличали вообще синего цвета от зеленого, голубого, возможно - ...
  • Симеотика японского традиционного костюма-кимоно

    Дипломная работа >> Краеведение и этнография
    ... 2 2.1 Семантика цвета 2.2 Восприятие цвета в культуре Японии Глава 3 3.1 Символика и орнаментация японского костюма 3.2 Семиотика жестов ... ). В Японии первые письменные упоминания о темно-синем цвете сохранились, как водится, в поэтической антологии ...
  • Знаково-символические функции костюма в истории культуры

    Дипломная работа >> Культура и искусство
    ... головных уборов. Белый, синий, красный цвета — символы свободы, равенства ... Донецкий государственный университет, Украина, Критика и семиотика. Вып. 3/4, 2001. В.В. Ермилова, ... 2006 . Н.М.Калашникова. Имидж и семиотика народного костюма // Имиджелогия-2005: ...
  • Общее языкознание - учебник

    Реферат >> Языковедение
    ... Л. О. Резников. Гносеологические вопросы семиотики. Л., 1964. Л. О. Резников. Гносеология прагматизма и семиотика Ч. Морриса. «Вопросы философии» ... -далеко (т. е. 'очень далеко'), синий-синий (т. е. 'интенсивного синего цвета'). Впрочем, в том же хауса31 ...
  • Культурологія

    Шпаргалка >> Культура и искусство
    ... позначення цього явища вживають багато синомічних термінів: (неорелігії”, ... объем и плоскость , линия и форма , цвет и светотень , и другое – необходимо ... переводу, лингвистической и логической семиотике, семиотике искусства, мифологии, невербальным системам ...
  • Мода и современность

    Дипломная работа >> Культура и искусство
    ... синим - зеленые, между красным и синим - фиолетовые и пурпурные. Пурпурный цвет ... повествовательном фольклоре / С.Ю. Неклюдов // Семиотика и художественное творчество. - М., ... эстетического знака / М.Б. Храпченко // Семиотика и художественное творчество. - М., ...