Доклад : Политико-правовой идеал М.А. Бакунина и П.А. Кропоткина 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Право, юриспруденция


Политико-правовой идеал М.А. Бакунина и П.А. Кропоткина




Политико-правовой идеал М.А. Бакунина и П.А. Кропоткина

С именем Михаила Александровича Бакунина (1814--187б) связано зарождение и распространение идей так называемого коллективистского анархизма -- одного из распространенных в прошлом и нынешнем столетии движений ультрареволюционного социализма. Формирование политических взглядов русского революционера происходило в общественной атмосфере напряженных размышлений и исканий в период после неудачного восстания декабристов. Уже в первых его самостоятельных работах сквозь контуры гегелевского диалектического метода и философии истории проступало оригинальное и политически ориентированное концептуальное мышление.

Бакунинская политическая программа вырабатывалась в период начальных этапов организованного рабочего движения и работы Интернационала, первых опытов легальной деятельности рабочих партий.

В наиболее упорядоченном виде его взгляды представлены в работах “Федерализм, социализм и антитеологизм” (1868), “Кнуте-германская империя” (1871) и “Государственность и анархия” ( 1873). Последняя оказала заметное влияние в России, где ряд высказанных в ней идей был использован при формулировании программных целей бунтарского направления в русском народничестве. Воззрения Бакунина нашли приверженцев во многих западноевропейских странах, особенно в Италии, Испании, Швейцарии и Франции. Литература о нем значительна по объему и разнообразна в жанровом отношении. В воссоздании облика революционного активиста и мыслителя наряду с историками и социальными философами приняли участие литераторы: И. С. Тургенев (роман “Накануне”), Ф. М. Достоевский (“Бесы”), А. А. Блок и др.

В истолковании социальных и политических проблем своего времени Бакунин чаще всего использовал естественно-правовую традицию в трактовке прав личности или обязанностей должностных лиц государства, а не формальный догматический анализ существующих государственных законов или иных установлений. Отрицательное отношение к законам и законодательному регулированию у него сложилось под воздействием характерного для анархизма негативистского восприятия любых форм государственной и политической власти и присущих им путей и средств социального регулирования.

Все юридические законы, в отличие от законов природы и заурядного правила общежития, являются, по Бакунину, внешне навязанными, а потому и деспотическими. Политическое законодательство ( т. е. законодательство, которое создается “политическим государством”) неизменно враждебно свободе и противоречит естественным для природы человека законам. Игнорирование этих естественных законов ведет к подчинению неестественному, “юридическому”, искусственно создаваемому праву и тем самым способствует возникновению и распространению олигархии. Всякое законодательство, таким образом, порабощает человека и одновременно развращает самих законодателей.

Свобода человека должна соизмеряться не с той свободой, которая пожалована и отмерена законами государства, а с той свободой, которая есть отражение “человечности” и “человеческого права” в сознании всех свободных людей, относящихся друг к другу как братья и как равные. В противопоставлении человеческого права и государственных законов Бакунин опирался на авторитет и традиции естественно-правовых идей.

Важнейшей гарантией обеспечения дела свободы Бакунин не без основания считал контроль над государственной властью. Такие гарантии возникают, по его мнению, в каждой стране по мере “эмансипации общества” от государства. Во всех странах, где установилось представительное правление, свобода может быть действительной лишь в том случае, когда имеется действенный контроль и надзор за носителями власти, поскольку власть в состоянии испортить самых лучших людей.

Совершить социальную революцию -- значит разрушить все учреждения неравенства и насилия, и в первую очередь государство. Социальная революция в отличие от политической совершается не с помощью одной только революционной власти (в том числе нового революционного государства), а более всего с помощью народной силы, причем эта сила сама должна быть организована на выступления путем возбуждения революционных страстей. Движущие силы революции предстают у Бакунина не в технико-организационном, а скорее в абстрактно- доктринальном их восприятии и отображении. Народная сила, революционные страсти, философские принципы с вытекающими из них практическими действиями -- все это из словаря утопического социализма, безусловно критического по отношению к существующему строю, но в то же время весьма примитивного и нереалистичного в указании путей и средств его действительного радикального преобразования.

Петр Алексеевич Кропоткин (1842—1921) — последний из плеяды всемирно известных русских пропагандистов анархизма (наряду с Бакуниным и Л. Н. Толстым) — принадлежал к старинному княжескому роду. Вначале он приобрел известность как многообещающий географ и геолог (изучал Сибирь, Финляндию и Швецию), как глубокий исследователь одного из направлений эволюционной теории в биологии, автор монографических работ в области истории и теории этики, а затем и как создатель серии трудов по теории и истории анархизма. Он написал интересную книгу о Великой французской революции. Библиография его трудов насчитывает свыше двух тысяч названий, им было подготовлено около 200 статей для Британской энциклопедии.

Кропоткин стремился соединить учение анархии с результатами современной ему науки о природе и обществе и в особенности социально-философским учением о взаимной помощи в животном мире и в человеческих сообществах.

Историческое развитие государства он связывал с возникновением поземельной собственности и стремлением сохранить ее в руках одного класса, который вследствие этого стал бы господствующим. Социально заинтересованными в такой организации стали, помимо землевладельцев, также жрецы, судьи, профессиональные и прославившиеся воины. Все они были настроены на захват власти. «Государство, в совокупности, есть общество взаимного страхования, заключенного между землевладельцем, воином, судьей и священником, чтобы обеспечить каждому из них власть над народом к эксплуатацию бедноты. Таково было происхождение государства, такова была его история, и таково его существо еще в наше время» («Современная наука и анархия»).

Государственная организация властвования находится в тесной взаимосвязи с правосудием и правом. Судебную власть Кропоткин относил к разряду важного основания для самых различных вариантов организации властвования в обществе, однако в отношении суда, назначаемого государством, он полагал, что суд и государство в таком случае становятся «необходимым последствием» друг друга (узаконенная месть, именуемая правосудием).

Главная особенность государственно-властной организации — это «правительственная централизация», или «пирамидальная организация». Это не просто организация в целях налаживания гармонии и солидарности в обществе, как разъясняется в университетских учебниках. Историческая миссия государства свелась на практике к «поддержке эксплуатации и порабощения человека человеком». Государственная организация власти вырабатывалась и усовершенствовалась на протяжении столетий, однако все это делалось ради того, чтобы «поддерживать права, приобретенные известными классами, и пользоваться трудом рабочих масс, чтобы расширить эти права и создать новые, которые ведут к новому закрепощению обездоленных граждан».

Анархическая критика государственной организации властвования своим острием была направлена против государства как формы приобщения к власти определенных социальных групп, как сверхбюрократизированного средоточия управления местной жизнью из одного центра, как формы «присвоения многих отправлений общественной жизни в руках немногих».

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.zakroma.narod.ru/

Похожие работы:

  • Политико-правовые воззрения Макса Штирнера

    Реферат >> Политология
    ... течения. Тема реферата – политико-правовые воззрения М. Штирнера – выбрана ... государства в философии М. Штирнера Идея отрицания государства – основная концепция ... и права в философии М. Штирнера, М.А. Бакунина и П.А. Кропоткина. Вестник МГТУ. Том 9. №1 2006 г. ...
  • политико-правовое развитие России в 1905-1907 гг.

    Курсовая работа >> История
    ... – 3 июня 1907) 3.1. Политико-правовые изменения 1906-1907 годов……………………...18 ... Союза земцев-конституционалистов». Главной идеей кадетской программы было ненасильственное ... связано с именами М.А. Бакунина и князя П.А. Кропоткина. Бакунин стал автором концепции ...
  • Теория анархии и теория правового государства применительно к России

    Реферат >> Теория государства и права
    ... политико-правового плюрализма; выработка нового правового мышления и правовых традиций. Вот другие определения термина "правовое государство": Правовое ...
  • Политические и правовые учения в Европе в начале XX в.

    Курсовая работа >> Философия
    ... социализма (“мютюэлизма”) Прудона и “коллективизма” Бакунина, идеалом Кропоткина был коммунизм, основанный на всеобщем ... созвучны идеям “реалистической школы права”. 7. Заключение В начале XX в. возросло разнообразие политико-правовых доктрин ...
  • Примерные ответы на экзамене по истории политических и правовых учений

    Реферат >> Государство и право
    ... В его политико-правовых воззрениях намечаются элементы естественно-правовой концепции. Принцип ... (т.е. здесь в зародыше содержится идея о диктатуре). Назначение диктатуры ... обучения мужиков. 50. Кропоткин и Бакунин о государственности. Бакунин (1814-1876) - ...
  • Политическая и правовая мысль России

    Статья >> Политология
    ... революционное народничество (П.Л. Лавров, П.Н. Ткачев); анархизм (М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин, С.Г. Нечаев); в 80–90-е гг. – ... “социализированного” либерализма. Его идея правового государства включала политико-правовую концепцию защиты слабых, наемных ...
  • Политический портрет М.А. Бакунина

    Реферат >> История
    ... политико-правовым учением. В процессе выработки своей политической программы Бакунин ... работниками и крестьянами. Бакунину принадлежит идея всенародной газеты для пропаганды ... начала 20 вв. (М. А. Бакунин, Л. Н. Толстой, П. А. Кропоткин); Ростов-на-Дону, 1999. ...
  • История политических и правовых учений

    Реферат >> Юриспруденция
    ... Гераклита С идеей необходимости преобразования общ. и политико-правовых порядков на филосовских ... идеи анархизма (М.Бакунин, П. Крапоткин). Бакунин– коллективистский анархизм, ... возбуждения революционных страстей. Кропоткин–Стремился соединить учение ...
  • Власть как первооснова политики

    Курсовая работа >> Политология
    ... самим государством (Годвин и Штирнер, Бакунин и Кропоткин). Ф. Гегель, определяя государственную ... законодательной инициативы.44 Идея разделения властей была ... внутреннюю и внешнюю политику определяет президент. Но политико-правовые возможности президента ...
  • Теоретико-правовые аспекты правового нигилизма

    Курсовая работа >> Государство и право
    ... , Хайдеггер, Бакунин, Кропоткин и др. Нигилизм многолик, он может быть нравственным, правовым, политическим, ... Определяющий фактор в системе правовых средств преодоления правового нигилизма — юридическая политика правового государства, которая создает ...