Доклад : Революционно-демократические проекты социальной утопии в учениях А.И. Герцена и Чернышевского 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Право, юриспруденция


Революционно-демократические проекты социальной утопии в учениях А.И. Герцена и Чернышевского




Революционно-демократические проекты социальной утопии в учениях А.И. Герцена и Чернышевского.

К идеям и конструкциям общинного (народнического, “крестьянского”) социализма одновременно пришли многие социальные философы, однако приоритет здесь принадлежит Александру Ивановичу Герцену (1812--1870). Именно он воспринял сельскую общину как главный опорный элемент в здании будущего русского социализма.

1 ноября 1861 г. Герцен выдвигает лозунг “В народ!”, ставший на десятилетия призывом для патриотической молодежи к деятельному участию в освободительном движении.

Социализм Герцена народнический и вместе с тем индивидуалистический -- так оценивает взгляды Герцена Бердяев. Его вера в крестьянскую общину во многом объясняется тем, что русский мужик, даже в крепостном состоянии, более личность, чем западный буржуа, поскольку соединяет в себе личное начало с общинным. Правда, он не делает при этом различения между личностью и индивидом, между человеком и гражданином. Однако хорошо чувствует и передает опасность мещанства, торжествующего и угрожающего образованному меньшинству. Первый русский западник пережил глубокое разочарование в западном мещанстве, и это склонило его к сочувствию анархизму, а не демократии.

“Государство и личность, власть и свобода, коммунизм и эгоизм (в широком смысле слова) -- вот геркулесовы столбы великой борьбы, великой революционной эпопеи”,-- писал Герцен в период идейных поисков перспективных форм организации человеческого общежития. Он пришел к выводу, что таких форм можно выделить только две -- монархию и республику. При этом речь идет не о формах правления, а именно о формах организации общежития, в которых действительно обеспечивается дело народа (республика), общее благо. Поэтому он проводил различение политической и социальной республики, считая подлинной республикой только социальную. Монархия в отличие от республики требует священного и неприкосновенного авторитета, который несовместим со свободой людей и независимостью разума.

На общий ход дискуссий о социальных возможностях общины большое влияние оказали публицистические выступления Николая Гавриловича Чернышевского (182*--1889), особенно две его статьи -- “Критика философских предубеждений против общинного владения” (1858) и “Экономическая деятельность и законодательство” (1859).

В первой из них сделан вывод о том, что существование первобытной общины в условиях высокой ступени цивилизации, какая достигнута в текущем столетии, не помеха для ее вхождения в эту цивилизацию, потому что в общинном владении присутствует “высшая форма отношений человека к земле”. Более того, общинное владение обеспечивает, писал Чернышев- ский в другой статье годом раньше, каждому земледельцу обладание землею и “гораздо лучше частной собственности упрочивает национальное благосостояние”. Такое владение в состоянии наилучшим образом обеспечить успехи в сельском хозяйстве, поскольку общинная собственность “соединяет собственника, хозяина и работника в одном лице”. Все это позволяет сделать вывод о возможности ускоренного социального развития при помощи общин*

В статье “Экономическая деятельность и законодательство” автор дает контрастирующее сопоставление внутриобщинной правовой ситуации и правительственного регламентирования с помощью законов. В общинном поземельном владении отсутствует “ вмешательство всякой центральной и посторонней администрации”. Здесь внутреннее регулирование, которое можно назвать разумным законодательством, дает бесспорность и независимость правам частного лица. Оно же благоприятствует развитию прямоты характера и качеств, нужных для гражданина. Оно поддерживается и охраняется силами самого общества. Таким образом, внутриобщинное регулирование самодостаточно, в нем гораздо больше разумности, нежели в правительственной регламентации, поскольку оно вырабатывалось поколениями на основе правового обычая или соглашения.

Выход из такого положения один -- в обеспечении союза и братства между людьми. Люди должны соединиться в общества, имеющие общий интерес, сообща пользоваться силами природы и средствами наук. В земледелии братство это должно выразиться в переходе земли в общинное пользование, а в промышленности -- в переходе фабричных и заводских предприятий в общинное достояние компании всех работающих на этой фабрике или на этом заводе.

После первых шагов по осуществлению крестьянской реформы Чернышевский приходит к выводу о неспособности самодержавно-бюрократической организации к реформированию и начинает ориентироваться на крестьянскую революцию. В прокламациях к крестьянам, в обращении к русским конституционалистам у него представлен широкий комплекс предложений и рекомендаций относительно необходимых перемен в устройстве общества и государства: свободная от бюрократического гнета и опеки крестьянская община, местное представительное управление и самоуправление, самостоятельный и праведный суд, ограничение царского самовластия, управление на основе законов.

В отличие от Герцена Чернышевский--убежденный демократ. Он вступает по этому вопросу в спор с Чичериным, который утверждал, что “демократия похожа на абсолютизм в том отношении, что очень любит бюрократию и централизацию”. Чернышевский возражал против этого и полагал, что демократия по своему характеру противоположна бюрократии. Например, администрация в условиях демократии должна находиться в подчинении у жителей того округа, делами которого она занимается, и это связано с тем, что каждое село и город, каждая область независимы в своих делах; подобно тому и каждый гражданин должен быть независимым в делах, касающихся его одного.

Герцена и Чернышевского чаще всего относят к разряду революционных демократов и одновременно таких социалистов- утопистов, которые являются ближайшими предшественниками социалистических (пролетарских по марксистской термино- .логии) демократов. Однако, если воспользоваться словарем самих аттестуемых, их можно было бы назвать создателями “теории об улучшении народного быта” (выражение Чернышев- ского, использованное в характеристике учения Сен-Симона), в которой речь шла об улучшении в интересах народа существующей системы отношений и учреждений. Оба мыслителя проявили при этом незаурядную универсальность и представили в обоснование своих радикальных политических и социальных программ развернутую аргументацию не только философского и социологического, но также культурологического, политэконо- мического и правоведческого характера.

Определение “революционный” более всего подходит к народническому движению 70-х гг., в котором основными разновидностями людей, и теоретизирующих, и действующих в духе радикального “улучшения”, стали бунтари-бакунинцы, впере- довцы, террористы и конституционалисты.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.zakroma.narod.ru/

Похожие работы:

  • Крестьянский социализм А.Н.Герцена и Н.Г.Чернышевского. Экономические программы народничества

    Реферат >> История
    ... ученых занимали аграрные проблемы. В аграрном проекте ... Революционное настроение Чернышевского, разраставшееся от изучения социалистических утопий ... социальному содержанию отражала революционно-демократические ... Идеи А.И. Герцена и Н.Г.Чернышевского отражали борьбу ...
  • "Новые люди" и проблемы будущего России в поэзии и прозе революционных демократов

    Курсовая работа >> Литература : зарубежная
    ... социально- ... годы революционно-демократические критики Николай Гаврилович Чернышевский ... условиях развивавшие идеи Герцена, Чернышевского и Добролюбова. ... революционно-демократической критики. Опираясь на эстетическое учение ... утопии. Чернышевскому ... проект ...
  • Николай Гаврилович Чернышевский

    Курсовая работа >> Литература и русский язык
    ... отошли от принципов революционно-демократической критики. Опираясь на эстетическое учение немецкого философа-идеалиста ... сути его революционно-демократических убеждений. В "Очерках гоголевского периода русской литературы" Чернышевский показал, что ...
  • Шпаргалки

    Реферат >> Экономика
    ... учения эпохи регулируемой , социально ... сознании. Поэтому утопия Оуэна заключена не ... проекты ... революционности” декабристов, а затем и Герцена и стал революционным ... революционно-демократические, народнические позиции, поддерживал контакты с Чернышевским ...
  • История политических и правовых учений

    Учебное пособие >> Политология
    ... о новом острове Утопии”. [Утопия по-гречески – ... революционно-демократическое направление политической мысли. Интересы социальных ... учении о международном праве Кант выдвинул проект ... Герцена. Глава 19. ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ... проискам Чернышевского, ...
  • Философия и этика позитивизма в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"

    Дипломная работа >> Литература : зарубежная
    ... ума».16 И у Герцена, и у Чернышевского, и с особенной ясностью ... Чернышевского к роману, поскольку на воле прямая публицистическая пропаганда революционно-демократических ... социально-политической обстановкой в России и с необходимостью создания такого учения ...
  • История политических и правовых учений

    Реферат >> Юриспруденция
    ... некомпетентности демократического правления ... проектами различных государственных и социальных ... революционного демократизма (Н. Чернышевский , Н. Добролюбов, А. Герцен). Социалисты-утописты: Герцен, Чернышевский, Добролюбов и др. Герцена ... учения о праве – учение ...
  • История политических и правовых учений

    Шпаргалка >> Государство и право
    ... и правовых учений рассматривается в определенном ... социальных групп. Происходит непрерывное противоборство консервативного и революционного ... практике утопий наподобие проекта ... демократическую республику ... взгляды А. Герцена и Н. Чернышевского Все направления ...
  • Постсоветский период историографии российского революционного терроризма

    Курсовая работа >> История
    ... , их учения, социально ориентированного, прежде ... в своей утопии, более привержены ... социализма А.И. Герцена - Н.Г. Чернышевского и эволюционно- ... О.А. Че-ремных «Революционно-демократический фронт в годы первой ... организации эсеров проектов «авиационного» и ...
  • Экономическая мысль России

    Реферат >> Государство и право
    ... экономическое учение Н. Г. Чернышевского. Он возглавлял революционно-демократическое движение ... и социальную программу Муравьев изложил в 3 проектах Конституций, ... : рутины и утопии. До сих пор ... В центре внимания Герцена находилась критика крепо­стничества ...