Реферат : Политические идеи Томаса Мора 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Реферат >> Политология


Политические идеи Томаса Мора




РОССИЙСКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ им. Г.В. ПЛЕХАНОВА ОТДЕЛЕНИЕ ПОЛИТОЛОГИИ

РЕФЕРАТ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ТОМАСА МОРА

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение ...............................3

2. Биография Т. Мора ..................... 4

3. Основные идеи книги "Утопия" .......... 5

4. Критика "Утопии" ...................... 8

5. Заключение ............................ 9

1. ВВЕДЕНИЕ

Эпоха позднего средневековья на рубеже между средними веками и новым временем - эпоха Возрождения - обогатила политическую мыс­ль блестящей и глубоко оригинальной разработкой принципа социаль­ной гармонии и справедливости на базе общественной собственности. Этот научный подвиг был совершен Томасом Мором, выпустившим в 1516 г. знаменитую "Утопию" ("Золотая книга, столь же полезная, как и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия"), восемь изданий которой, вышедшие одно за другим, были с невероятной быстротой раскуплены.

Слово утопия, образованное от греческих корней и означающее "место, которого нет", стало нарицательным и дало имя целому нап­равлению общественной мысли - утопическому социализму.

То. что "Утопия" появилась в Англии начала ХУ1 в. не было случайностью. Книга Мора - не просто игра воображения, это своеоб­разное, хотя и сугубо умозрительное решение проблем, волновавших его современников.

Т. Мор жил в эпоху первоначального накопления капитала, вар­варского сгона крестьян с земли в ходе огораживания, ломки сложив­шихся веками социальных связей. Эти обстоятельства породили обни­щание многочисленных масс населения, подвергаемых безжалостной эк­сплуатации. И именно в это время вопреки растущей власти денег и необоримой жажде обогащения Нор заявляет, что только отказ от час­тной собственности может обеспечить социальную гармонию.

Биография Т. МОРА

Томас Мор родился в 1477 или 1478 г. в Лондоне в семье бога­того горожанина, воспитывался в доме видного политического деятеля того времени кардинала Нортона.

Мор получил прекрасное образование вначале в Оксфордском уни­верситете, где в течение двух лет он с увлечением занимался изуче­нием греческой философии и литературы, был членом кружка оксфорд­ских гуманистов (среди которых был Эразм Роттердамский), а затем, по настоянию отца - видного королевского судьи, прошел семилетний курс юридических наук в специальных школах английских легистов.Как адвокат он быстро завоевывает признание купечества.

В 1504 г. Мор избирается в парламент и навлекает на себя не­милость Генриха УП выступлением против его финансовых притязаний. При новом короле его назначают помощником шерифа. В этой должности, по словам Эразма, он снискал себе репутацию справедливого судьи, "покровителя всех нуждающихся".

В 1518 г. Мор поступает на службу к Генриху VIII. В начале 20-х годов поддерживает его в полемике с Лютером и, пользуясь его рас­положением, в 1529 г. принимает высшую должность - лорда-канцлера. Однако, когда, убедившись в невозможности подчинить папский престол своему влиянию, Генрих VIII объявил себя главою церкви, Т. Мор, сох­раняя верность своим убеждениям, в 1532 г. сложил с себя полномо­чия лорда-канцлера.

6 июля 1535 г. был казнен по обвинению в государственной измене (отказ от присяги королю как "верховному главе" английской церкви). Спустя несколько веков, католическая церковь, нуждающаяся в героях высокого интеллектуального и нравственного ранга, канони­зировала Т. Мора.

3. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ КНИГИ "УТОПИЯ"

3.1. Критика феодального и раннекапиталистического общества

"Утопия" написана в форме рассказа о путешествии, который ве­дется от имени вымышленного лица Гитлодея. Книга делится на две части и в ней преобладают два круга тем: критика современного Мору обцества; описание государственного строя на острове Утопия, зате­рянного в просторах Индийского океана.

Мор разоблачает паразитизм аристократии, духовенства, армии слуг, наемного войска и безудержное стремление высших классов к роскоши при полном отсутствии забот о тружениках.

"Существует большое число знатных, - пишет он, - которые живут в праздности, будто трутни, трудами других, например, держателей своих земель, которых для увеличения доходов они стригут до живого мяса".

Столь же бескомпромиссен Мор и к первым шагам капитализма на английской почве - "огораживанию", приводящему к тому, что "овцы пожирают людей".

Критика феодального и раннекапиталистического общества фоку­сируется на политике государства. По Мору, европейское общество са­мо создало воров для того, чтобы наслаждаться зрелищем их повеше­ния. Он видит решение проблемы преступности в упразднении социаль­ных контрастов, заботе о тружениках, охране их земельных наделов, в обеспечении работой безземельных и т. п.

Мор выдвигает новаторские для своего времени идеи о том, что наказание должно перевоспитывать, а не устрашать; о соразмерности преступления и наказания: о замене смертной казни принудительными работами.

Mop подвергает резкой критике феодальных правителей, видящих свое призвание в завоевании, а не в общественном благоустройстве. Корень социальной несправедливости Мор видит в частной собственности. "Я полностью убежден, - говорит Гитлодей, - что распределить все поровну и по справедливости, а также счастливо управлять делами человеческими невозможно, иначе, как вовсе унич-тожив собственность..."

3.2. Идеальный общественный и государственный строй На острове Утопия нет частной собственности, денежного обра­щения, царит полное равенство. Основу общества составляет семейный и трудовой коллектив. Труд обязателен для всех. Все граждане осва­ивают какое-нибудь ремесло и поочередно занимаются земледельческим трудом, переселяясь для этого в сельскую местность на два года. Чтобы не способствовать развитий собственнеческих инстинктов, семьи регулярно обмениваются домами. Коллективизм воспитывают так­же совместные трапезы граждан. ^ - Мор Т. Утопия. М.. 1978, с. 129

Все необходимое для жизни главы се­мей получают с общественных складов..

Однако осталость технической базы вынуждает Мора пойти на некоторый компромисс с принципом равенства. Для исполнения неприят­ных работ утопийцы прибегают к рабскому труду. Правда, количество рабов немногочисленно. Ими становятся военнопленные', граждане Уто­пии, осужденные за преступления (на острове запрещена смертная казнь).

Политический строй Утопии проникнут принципами демократизма и основан на выборности всех должностных лиц - от филарха или сифогранта, избираемого каждыми 30 семействами, до принцепса, который выбирается всеми филархами из четырех кандидатов, названных наро­дом. Принцепс избирается пожизненно. Однако он может быть смещен, если будет заподозрен в стремлении к тирании. Остальные должност­ные лица и сенат, состоящий из старых и опытных граждан, избирают­ся ежегодно. Ни одно важное дело не решается без сената и народного собра­ния. По всем важным вопросам филархи советуются с главами семейств.

Таким образом, представительная система сочетается с элемен­тами непосредственной демократии.

Главная забота государства - организация производства и рас­пределения. Наряду с этим оно борется с преступностью, обеспечи­вает охрану страны от агрессии и проводит внешнюю политику, целью которой является обеспечение мира. Однако это не мешает утопийцам оказывать вооруженную помощь своим друзьям во имя защиты справед­ливости. Интернациональная солидарность утопийцев проявляется и в том, что они дарят седьмую часть своего экспорта неимущим тех стран, с которыми они ведут торговлю.

^-Там же, с. 164.

4. КРИТИКА "УТОПИИ"

По мере того как социалистические идеи завоевывали обществен­ное признание, вокруг социализма Мора разгоралась острая идейная борьба. В ней можно выделить два главных направления: одно заклю­чалось в том, чтобы доказать, что социализм вовсе не был идеалом Т. Мора, а другое - в том, чтобы доказать, что этот идеал плох.

Видное место в интерпретации "Утопии" принадлежит католичес­кой литературе. Причислив Мора к лику святых из пропагандистских соображений, католическая церковь должна была отмежеваться от со­циализма. Поэтому идеологи церкви пытаются разными способами вну­шить мысль, что коммунизм не является убеждением Мора, что смысл "Утопии" всего лишь в абстрактной проповеди братской любви, духа коллективизма и освобождения душ от инстинкта стяжательства. Второе направление критиков Мора, наоборот, связывает его идеи с социализмом, причем не только с утопическим, но и с научным, и даже с реальным. Лейтмотив этих критиков - опасность утопий, их способность становиться явью и угроза, которую они несут свободно­му развитию человека. "Утопии могут осуществляться, жизнь идет к утопии, - писал Н. Бердяев - ...и ныне мы стоим перед лицом проб­лемы. мучительной в совершенно новом отношении: как мы можем избе­жать их действительной реализации ?"

5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Mop был не только основателем школы утопического социализма, но и родоначальником ее демократического направления, понимающего социализм не просто как рациональную организацию общества, но и как средство решения социальных противоречий, упразднения общест­венного неравенства и эксплуатации. Мор - демократ и в том смысле,

что он построил политическую систему утопийцев на принципах свободы, равенства и уважения человеческой личности.

Таким образом. Мор внес крупный вклад в историю социализма. Утопические произведения Томаса Нора и другого крупнейшего филосо­фа-гуманиста - Томмазо Кампанеллы (1568-1&39) - послужили источни­ком для социально-политических учений социалистов-утопистов XIX в. А. Сен-Симона,Ш Фурье, Р. Оуэна и других представителей социа­листической мысли.

ЛИТЕРАТУРА

1. Гвозданный В. А., Гусев Г. А., Мееровский Б. В., Сидоренко Н. А. Основы философии: этапы развития и современные проблемы. История западной философской мысли. М.: Изд-во Рос. экон. акад., 1993, 3г8 с.

2. История политических и правовых учений. Средние века и Воз­рождение. М., Наука, 1986. 50 с.

3. Hop Т. Утопия. Н.. 1978.

Похожие работы:

  • Утопические идеи Томаса Мора и Томмазо Кампанеллы

    Реферат >> Право, юриспруденция
    ... идеи Томаса Мора и Томмазо Кампанеллы Наряду с политическими идеями, превозносящими и обосновывающими возникающий буржуазный строй, появляются политические ... Утопия» Томас Мор (1478—1535) подверг критике существующий в Англии общественный и политический строй ...
  • Социологические идеи Томаса Мора

    Реферат >> Социология
    ... в Англии. Мор держался за идею духовного единства христианско ... соперницу этого величайшего творения политической мысли, произведения, существовавшего ... ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 1. Мор Т. Утопия. - М.,1978. 2. Осиновский И.Н. Томас Мор: Утопический коммунизм, ...
  • Томас Мор

    Реферат >> История
    ... и политических идеалов, объединявшая гуманистов круга Эразма, заметно отразилась на творчестве Томаса Мора. Л литературное ... более общей идеи, характерной для политической и религиозной мысли северного гуманизма, – идеи единства и согласия ...
  • Томас Мор

    Доклад >> Биографии
    ... Не оставляя литературных трудов, Томас Мор продолжает свою политическую деятельность — он был ... три года Томас Мор был казнен. В историю философской мысли Томас Мор вошел прежде ... время Томас Мор идет и дальше Фичино, ибо напрямую связывает идею Единого ...
  • Томас Мор - святой и мечтатель

    Реферат >> Религия и мифология
    ... . Отказавшись от духовной карьеры, Томас Мор погрузился в омут тяжб и ... отличает от марксистско-ленинской коммунистической идеи — высокий уровень религиозной ... восхваляя политическое и экономическое устройство чудо-страны. Еще при жизни Томаса Мора ...
  • Политическая философия Томаса Гоббса

    Статья >> Философия
    Политическая философия Томаса Гоббса Андрей Тесля Осторожно! ... , а учитывая общий ход идей Гоббса аутентичной его доктрине следует ... .: Макинтаир А. После добродетели: Исследования теории морали / А. Макинтаир. – М.: Академический Проект; Екатеринбург ...
  • Политическая философия Томаса Джефферсона

    Реферат >> Философия
    ... плохо пахнет. По идее, государство должно было ... но и непоправимого "ущерба религии, морали, спокойствию, процветанию и даже богатству ... Список использованной литературы: 1. Геррет Шелдон "Политическая философия Томаса Джефферсона", М., "Республика", 1996 г. ...
  • Утопия Томаса Мора

    Реферат >> Экономическая теория
    ... гаммой общественно-политических идей. Подавляющее большинство гуманистов эпохи Т.Мора были людьми ... Томаса Мора», 1996г. Каутский К. «Томас Мор и его утопия», 1924г. Мор Т. «Утопия» –М., 1978г. Осиновский И.Н. «Томас Мор», 1974г. Осиновский И.Н. «Томас Мор» ...
  • Политические и правовые учения Томаса Гоббса

    Реферат >> Государство и право
    ... учений Томаса Гоббса. 5 1. Биография Томаса Гоббса 5-11 2. Основные идеи Томаса ... именно, естественные произведения земли и моря. Четвертый источник - война, ... Начиная с Гоббса, в западноевропейской политической теории утверждается понимание государства в ...
  • Гуманизм в произведениях Томаса Мора "Утопия" и Евгения Замятина "Мы"

    Сочинение >> Литература и русский язык
    ... неисчерпаемым источником передовых политических, философских и научных идей, богатейшей сокровищницей ... черпали свои идеи все английские гуманисты, от Томаса Мора до Бэкона ... Большинство литературных и политических произведений Мора имеют для нас уже ...