Работы в категории Культура и искусство, страница 361, скачать бесплатно 


Полнотекстовый поиск по базе:

Работы в категории - Культура и искусство



  • Тип: Контрольная работа

    Ярославський іконопис XVII століття

    У ХVII столітті в місті на Волзі проживала шоста частина найбільш впливового купецтва країни Багаті ярославські гості і верхівка ремісництва стали в місті повноправними хазяями, відтіснивши бояр, дворян і духовенство Саме на гроші купців і ремісників розвернулося в Ярославлі в ХVII столітті велике будівництво кам'яних приходських церков У течії трьох чвертей століття тут було споруджено до сорока кам'яних храмів Такого будівництва і розмаху не знала в ті роки навіть Москва
  • Тип: Реферат

    Ярчайшие моменты культуры Казахстана

    Акан Корамсаулы (1843-1913 гг ) Знаменитый поэт, композитор и певец казахского народа Акан Корамсаулы родился в сентябре 1843 г на территории современного Володарского района Кокшетауской области Начальное образование Акан получил в ауле, а затем обучался у кзылжарского муллы Ахметуали Акан начал сочинять музыку и стихи в возрасте 16-17 лет Тема любви была главенствующей в его ранних произведениях Наиболее известны его лирические песни "Белое платье", "Каранар", "Перизат", "Сырымбет", "Ақтоқты" и другие Огромное влияние на творчество Акан-сере
  • Тип: Доклад

    “В неестественной позе, по Сомову”

    В мемуарном очерке бывшего петербуржца Георгия Иванова, написанном в 1925году, насмешливо обрисованы московские нравы дореволюционной поры: “ в Москве строились особняки во «всех стилях» («У нас на все стили хватит»), спали в «неестественной позе, по Сомову» и ставили «Венецианских безумцев» Кузмина в кругу миллионеров” (ИвановГ В Собр соч : В 3т М , 1994 Т 3 С 250) Комментатор этого фрагмента В П Крейд следующим образом поясняет загадочную фразу, вынесенную в заглавие настоящей заметки: “Сомов Константин Андреевич (1869–1939) — живописец и график, член «Мира искусства» Видимо, подразумеваютс
  • Тип: Доклад

    “Джоконда”

    В 1502 году Леонардо берётся за живописную работу, исключительно важную для художника, решившего в ней дать синтез своих живописных исканий Страстно любивший жизнь во всех её проявлениях, он задумал написать портрет, который был бы не условным, схематическим изображением объекта, а передавал этот объект во всей его многогранной живой реальности Каждый оттенок цвета кожи, каждая складка одежды, тёплый блеск глаз, пульсирующая жизнь артерий и вен, обычно непередаваемый отпечаток живой индивидуальности, - всё это Леонардо мечтает передать в своей картине Объектом для картины он выбрал двадцатипят
  • Тип: Реферат

    “Идеальные типы” как метод исследования культуры по работам М. Вебера в его избранных произведениях

    В культурологии, как и в других общественно-гуманитарных науках, отсутствует строгий метод исследования и четкие формулировки Проблема метода заботила многих теоретиков культуры Немецкий ученый Макс Вебер (1864-1920) внес особенно существенный вклад в разработку метода социальных наук
  • Тип: Реферат

    “Лучистая” готика

    К началу 20-х годов 13 века в королевском домене Франции и в соседних с ним областях появилось множество образцов храмовой архитектуры в готическом стиле - от соборов до приходских церквей Это бурное строительство повлекло за собой ускорение технического прогресса Следовательно, “расчленение” стены и системы опор, которые мы наблюдаем, например, в парижском соборе Нотр-Дам,стали не только результатом обновления эстетических принципов, но и продуктом новых достижений строительной технологии В этом отношении архитекторы 13 века располагали гораздо более богатым опытом, чем их предшественники Ме
  • Тип: Доклад

    “Негативная эвристика”

    “Негативную эвристику” княжеско-дружинной субкультуры так же, как и языческой культуры восточных славян, составляют: отсутствие осознания "Я" человека как специфической духовной реальности; "рефлективности" как деятельности по самоосмыслению, самоконструированию культуры; высокого авторитета темы "разума", наличие которой в духовной культуре является показателем её развитости
  • Тип: Доклад

    “Негативная эвристика” в культурологическом анализе

    Ментальное пространство каждой культуры подобна комете, "ядро" которой образует совокупность доминирующих тем, а "хвост" составляет множество тем производных Задача осознания своеобразия культуры также вызывает необходимость в сравнительном культурологическом анализе, который в свою очередь порождает слой "негативной эвристики" Этот термин, введенный в методологию науки И Лакатосом представляется целесообразным использовать для обозначения совокупности высказываний в концептуальных построениях, фиксирующих отличия изучаемой культуры от других (чаще всего образцовы
  • Тип: Реферат

    “Нормативные представления” и повседневный опыт английской леди XVII века в сфере религиозного

    В английском обществе XVII века широкое хождение имели литературные сочинения в жанре наставлений или нравоучительных советов Зачастую они были адресованы женской аудитории Подобная нормативная литература являлась не только развлекательным чтением для благородных девиц, но во многом способствовала развитию стереотипов социального поведения Являясь питательной средой для формирования нормативно-ценностных представлений современников, литературная традиция в жанре наставлений отражала все наиболее значимые перемены в состоянии общества
  • Тип: Доклад

    “Третья” культура в Древней Руси

    Среди уже называвшихся переводных произведений, бытовавших в Древней Руси, обращает на себя внимание довольно большой пласт литературы, который невозможно считать христианской, поскольку официальная церковь ее не признавала, хотя и не отвергала полностью Однако и языческой ее назвать невозможно: в ней фигурируют библейские персонажи, описывающие события Священной христианской истории Кроме того, она явно не имеет ни малейшего отношения к славянскому язычеству Именно поэтому предлагают выделить ее в особую - “третью” - культуру: ахристианскую - не христианскую, но вместе с тем и не антихристиа
  • Тип: Статья

    „Медный всадник". Пушкин А.С.

    Гёте неоднократно возвращался к различию между аллегорией и символом, как двумя формами поэтического мышления Аллегория превращает явление в понятие, понятие в образ, но делает это так, что понятие всегда четко ограниченно, вполне заключено в образе и может быть из него извлечено Символ превращает явление в идею, идею в образ и так, что идея в образе всегда бесконечно действенна и недостижима, и, даже будучи выраженной на всех языках, все же остается невыразимой
Страницы: ← предыдущая

... 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361