Работы в категории Философия, страница 86, скачать бесплатно 


Полнотекстовый поиск по базе:

Работы в категории - Философия



  • Тип: Статья

    К.М. Тахтарев о закономерностях социальных явлений

    В начале ХХ в ведущей школой в отечественной социологии становится неопозитивизм, наиболее яркими представителями которого являлись А С Звоницкая, К М Тахтарев и П А Сорокин Остановимся на особенностях социологических воззрений К М Тахтарева
  • Тип: Реферат

    К.Маркс и постиндустриальные социалисты

    Если говорить о коррективах, которые исторические перемены последнего времени заставляют внести в привычные нам интерпретации марксова наследия, то в первую очередь речь должна идти о социализме Это не означает отхода от философских тем, ибо идея социализма глубоко вросла в марксову формационную теорию, в его трактовку исторической деятельности, в его моральные императивы и т д Но чтобы осознать превращения, которые испытывает в настоящее время марксова идея социализма, надо вернуться к истокам, каковые ведут к Великой французской революции, когда в лице Бабефа четко заявил о себе современный
  • Тип: Статья

    К.Н. Леонтьев и Н.Я. Данилевский о "славянской цивилизации"

    Цивилизационный подход в русской науке обязан свои существованием двум "отцам-основателям", пришедшим к своим идеям на полвека раньше европейцев О А Шпенглера и А Д Тойнби Одним из них является Константин Николаевич Леонтьев (1831–1891) При жизни он был мало известен, но уже в начале XX века в дискуссию о значении леонтьевского духовного, государственного и научного наследия включились такие известные представители русской культуры как А Белый, Н А Бердяев, священник Сергий Булгаков, Д С Мережковский, П Н Милюков, Е Поселянин, В В Розанов, В С Соловьёв, В В Страхов, Л А Тихомиров, С
  • Тип: Статья

    К.Н. Леонтьев и О. Шпенглер

    Основателями цивилизационного подхода по праву могут именоваться всего четыре мыслителя — это К Н Леонтьев и Н Я Данилевский в русской цивилизации и, спустя полвека, О Шпенглер и А Тойнби в цивилизации европейской При этом совокупность взглядов каждого из них имеет особенности, которые позволяют в первую очередь говорить о парах "Леонтьев–Шпенглер" и "Данилевский–Тойнби" Так, в последнем случае, при всей уникальности их наследия, наблюдаются не только систематичность, но и некоторая сухость изложения материала, а также явная приверженность нетрадиционным взглядам (панслави
  • Тип: Статья

    К.Поппер и Д.Деннет: архитектура сознания согласно 'Открытой' и 'Закрытой' Вселенной.

    В 1977 году вышла в свет книга Карла Поппера и Джона Экклза "Самость и ее мозг Аргумент в пользу интеракционизма"[460], на которую последовало множество рецензий Одной из самых резких была рецензия Дэниела Деннета[461] Рецензент упрекал авторов во многих грехах, в том числе за то, что сделав мишенью атак старый редукционистский физикализм, они оставили без внимания принципиально новые нередукционистские (прежде всего функционалистские) материалистические теории (Диалог Поппера и Экклза он сравнил с 'разговором олимпийских богов', не ведающих о том, что творится на земле) В глазах мо
  • Тип: Реферат

    К.Поппер о проблемах научного знания и его методологии

    Карл Раймунд Поппер (Popper, Karl Raimund) (1902–1994), британский философ австрийского происхождения Родился в Вене 28 июля 1902 года в семье видного юриста Примыкал к социалистам и коммунистам, но затем отказался от социалистических идей, осознав, что они несут зла больше, чем обещают исправить На Поппера оказала влияние культурная атмосфера Вены начала XX века: музыка, наука, философия, политические идеи Он поступил в Венский университет в 1918 году, где изучал математику и теоретическую физику; книги по философии читал самостоятельно В 1920–1922 годах подумывал о карьере профессионального
  • Тип: Учебное пособие

    Каббала - тайное учение

    Основатель каббалистического центра "Бней Барух", автор более 20 книг по Каббале, переведенных на английский, немецкий, болгарский, французский, литовский, польский, иврит и др языки, последователь великого каббалиста Йегуды Ашлага, написавшего комментарий к книге "Зоар", ученик и помощник рава Баруха Ашлага – старшего сына и продолжателя дела своего великого отца рабби Йегуды Ашлага (Бааль Сулама Сегодня по книгам рава Лайтмана занимаются тысячи людей во всем мире: созданы сотни групп бесплатного изучения Каббалы в Израиле, России, США, Украине, Литве На интернет-сайте &q
  • Тип: Реферат

    Каббала и экономика: рациональность "человека экономического" и рациональность "человека каббалистического"

    Экономическая наука, как и другие дисциплины, относящиеся к общественным наукам, имеет своим предметом человеческое поведение То есть можно сказать, что все содержание экономической науки состоит из описания человеческого поведения, включая не только индивидуальное поведение, но и последствия взаимодействия индивидов, а также институты, в которых воплотилось прошлое поведение Однако научный подход к описанию и предсказанию человеческого поведения требует от общественных наук его обобщения, типизации На практике это проявляется в использовании определенной поведенческой модели, предполагающей
  • Тип: Реферат

    Каббала как основа для синтеза наук

    Каббала до последнего времени была уделом историков, отчасти философов, и тех единичных исследователей, которые пытались изучить предмет методом погружения в среду Сложность изучения, на наш взгляд, вытекает из специфики развития данной науки и языка изложения
  • Тип: Доклад

    Кавелин Константин Дмитриевич

    Кавелин Константин Дмитриевич- историк, правовед, философ Учился в Московском университете /1835-1839/ Профессор Петербургского университета в 1857-1861 Представитель либерализма, критик социалистических теорий, рассматривал неравенство как естественный закон общества Сторонник позитивизма, полемизировавший со славянофилами, позднее он развивал их отдельные идеи
  • Тип: Реферат

    Кажимость и действительность

    Простой человек, не обремененный знанием физики, просыпаясь рано утром и засыпая поздно вечером, а между делом наблюдая за движением Солнца по небосводу, не имеет и тени сомнения в том, что Солнце вращается вокруг Земли Но вот находятся ученые дяди, которые с жаром начинают ему доказывать: не верь глазам своим, на самом деле все наоборот – Земля вращается вокруг Солнца Как их рассудить, кто прав? Традиционный ответ на этот вопрос известен: гелиоцентризм победил, Земля вращается вокруг Солнца Но я не о гелиоцентризме и геоцентризме Я о более важном
  • Тип: Статья

    Казарменная субкультура курсантов

    Руководство Вооруженными силами РФ озабочено уровнем воинской дисциплины и поведения Курсанты, нарушающие воинскую дисциплину, стараются придерживаться определенного стиля поведения и являются носителями культуры, развитой в той или иной мере в данной социальной группе
  • Тип: Курсовая работа

    Как "открыть" закрытое общество

    Современной мир сложен и динамичен Он полон реальных и потенциальных опасностей, угрожающих каждому человеку, странам и народам, всему человечеству Можно приводить бесконечное количество доказательств этому из самых разных сфер человеческой жизни Здесь и возрастающее количество аварий и катастроф, критическая нагрузка, которая ложится на нашу планету в результате беспрецедентного роста населения, и возможность вторжения комет, землетрясения, неслыханные болезни и т д Здесь и идеи псевдопророков и идеологов, которые обещают справедливость, призывая к мятежам, избиению инакомыслящих Здесь и дей
  • Тип: Реферат

    Как возможно научное знание (И. Кант)

    В теоретическом осмыслении науки, научного познания и его методов новый шаг был осуществлен в философии Канта Если Декарт и Бэкон в исследовании науки, научного метода основное внимание концентрировали на выработке и обосновании нового метода познания, то Кант сделал продуктивную попытку осмыслить природу науки как таковую, обосновать возможность научного суждения, раскрыть всеобщие условия формирования научно-теоретического познания В его философии отчетливо проявилась ориентация на "новую науку" - механистическое естествознание
  • Тип: Статья

    Как возможно общество?

    Фундаментальный вопрос своей философии: «Как возможна природа?» — Кант мог ставить и отвечать на него лишь потому, что природа была для него не чем иным, как представлением о природе Это, конечно, не только означает, что «мир есть мое представление», что мы, таким образом, и о природе можем говорить лишь постольку, поскольку она есть содержание нашего сознания; но это означает также: то, что мы называем природой, есть особый способ, которым наш интеллект соединяет, упорядочивает, оформляет чувственные восприятия Эти «данные» нам восприятия цветного и вкусного, тонов и температур, сопротивлени
Страницы: ← предыдущая следующая →

... 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 ... 280